Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui aktivitas komunikasi yang terdapat dalam Kesenian Penca Silat Cimande. Untuk menjawab masalah penelitian di atas maka diangkat subfokus situasi komunikatif, peristiwa komunikatif dan tindak komunikatif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode etnografi komunikasi. Informan penelitian ini berjumlah 3 (tiga) orang menggunakan teknik purposive sampling. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi non partisipan, analisis dokumen dan studi pustaka. Ada pun teknik analisa data yang digunakan adalah deskripsi, analisis dan interpretasi. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa, SituasiKomunikatif yang terdapat dalam Kesenian Penca Silat Cimande tempat pelaksanaannya yaitu di Saung Pelestarian Penca Pusaka Cimande. PeristiwaKomunikatif dalam Kesenian Penca Silat Cimande terbagi menjadi tujuh, sesuai dengan unit analisis etnografi. Unit analisis tersebut adalah: a) Setting, lokasi ditampilkannya Kesenian Penca Silat Cimande adalah di Saung Pelestarian Penca Pusaka Cimande. b) Panutan, yang menjadi panutan bagi para Pesilat pada Kesenian Penca Silat Cimande adalah Kaka laki-laki, Guru Penca Silat Cimande, Serta Eyang Khair yang merupakan leluhur Desa Cimande. c) Tujuan, tujuan diadakan Kesenian Penca Silat Cimande adalah Untuk proses penyebaran ajaran Agama islam dan untuk menjaga Tradisi, d) Tahapan pertunjukan dibagi menjadi 3 yakni: Tahap Pembuka yang meliputi Taleq (sumpah), Pereuh (pembersihan kedua mata dengan air doa), Tahap Isi yaitu Gerakan atau Jurus Kelid (Jurus pertama), Gerakan atau Jurus Pepedangan (Jurus kedua),dan Tahap Penutup yaitu Gerakan atau Jurus Salancar (Jurus ketiga), e) Bentuk pesan, dalam Kesenian Penca Silat Cimande adalah tulisan, gerakan, penampilan, dan musik. f) Aturan wajib yang perlu dilakukan oleh para Pesilat adalah wajib menguasai setiap gerakan atau jurus serta menjaga unsur Wiraga (gerakan), Wirasa (penjiwaan), dan Wirahma (alunan musik yang megiringi). Aturan bagi penonton adalah untuk menjaga kesopanan, etika, serta tidak menganggu jalannya Kesenian Penca Silat Cimande. g) Mitos, mitos yang berlaku pada saat pelaksanaan Kesenian Penca Silat Cimande adalah hadirnya leluhur dan malaikat saat dilaksanajannya kesenian tersebut. Tindakan Komunikatif yang terdapat dalam Kesenian Penca Silat Cimande yaitu verbal dan nonverbal, yakni tulisan yang terpampang pada dinding Saung Pelestarian Penca Pusaka Cimande mengenai Taleq (sumpah) yang harus ditaati dan tidak boleh dilanggar dalam Kesenian ini, serta gerakan yang merupakan gambaran dari proses pertumbuhan manusia, kostum yang digunakan adalah menggunakan pakaian cirikhas orang Sunda. Musik yang mengiringi Kesenian Penca Silat Cimande ini adalah Gendang Penca. Kesimpulan Aktivitas Komunikasi Kesenian Penca Silat Cimande merupakan suatu simbol penyampaian pesan kepada sesama masyarkat Cimande, ataupun masyarakat lainnya di Indonesia. Kesenian Penca Silat Cimande merupakan suatu kebiasaan adat yang diturunkan oleh para leluhur mereka sebagai roses penyebaran ajaran Agama Islam dan sebagai pedoman hidup untuk terhindar dari mara bahaya. Dalam setiap rangkaiannya Kesenian Penca Silat Cimande mempunyai makna yang khas dan aktivitas yang khas pula. Saran dari penelitian ini adalah Masyaraka Desa Cimande tetap menjaga dan melestarikan Keasenian Penca Silat Cimande.

This study aims to determine the communication activities contained in The Art Of Penca Silat Cimande. To formulateing it, then the focus of the reseachers divided the problem into several submicro problem is the communicative situation, communicative events, and communicative action. This research used a qualitative approach with methods of ethnography of communication. The informants were 3 (three) people are determined using purposive sampling technique. Data obtained through in-depth interviews, non-participant observation, analysis of documents and literature. The data analysis technique used is the description, analysis and interpretation. Results from the reseach showed that, Communicative situation contained in The Art Of Penca Silat Cimande is the place of execution, namely Saung Pelestarian Penca Pusaka Cimande. Communicative events in The Art of Penca Silat Cimande is divided into seven, according to the ethnographic analysis unit. The analysis unit is: a) setting, where they appear The Art of Penca Silat Cimande is in Saung Pelestarian Penca Pusaka Cimande. b) Role Model, which became a role model at the time of the Warrior the Art of Penca Silat Cimande is Brothers, Intructor of Penca Silat Cimande, as well as Ancestors. c) Objectives, goals held The Art of Penca Silat Cimande is to The Spread of Islamic Religious Teaching d) Stages show is divided into 3 (three) namely: The opening involve “Taleq” (Asseveration), and “Pereuh” ( Cleaning of both eye with holy water), The contens is Action of “Kelid” (Action one) and The Action of “Pepedangan” (Action two), and ending is The Action of Salancar (Action three). e) The form of the message, the message forms The Art of Penca Silat Cimande is script, motion and appearance. f) Rules shall be performed by the Warrior are required to master every move. Rules for the audience is to keep polite, ethics, and do not disturb the course in The Art of Penca Silat Cimande. g) Myth, myth prevailing at the time of display in The Art of Penca Silat Cimande is the presence of the Ancestors and The Angel when implementing the arts. Communicative action contained in The Art of Penca Silat Cimande is verbal and nonverbal, That is post about “Taleq” (asseveration) on wall of Saung Pelestarian Penca Pusaka Cimande, that movement is a depiction of the human growth process, costumes that used Identics of Sundanesse Culture.. The music that accompanies in this arts is Gendang Penca. The conclusion of this study is the Communication Activities in The Art Of Penca Silat Cimande is a symbol of the community delivering messages to fellow society of Cimande Or the other in Indonesia. The Art of Penca Silat Cimande is a traditional habit handed down by their ancestors as the process of the spread of islamic religious teaching and life as a guidline to avoid menace. In each circuit Then The Art of Penca Silat Cimande has meaning typical and distinctive activity anyway. Suggestions from this reseach is Cimande Society keep maintaining and preserving for The Art of Penca Silat Cimande.

https://elib.unikom.ac.id/gdl.php?mod=browse&op=read&id=jbptunikompp-gdl-daniseptia-38347